“佛祖”走了，可他的麻烦才刚刚开始。
朱龙广去世的消息一出，朋友圈像被谁按了静音键——没人敢刷梗，怕惊动童年。
但真正的风暴在屏幕外：三个女儿得同时处理父亲的“神格”和“人味”——一边是外交部都出面澄清过的“跨国请佛”乌龙，一边是父亲晚年膝盖里那三十多针的旧伤。
她们得把这两张脸缝进同一场追悼会，还不能让任何一方失望。
先说“神”的部分。
泰国小贩当场下跪、尼泊尔信众联名写信求“佛祖回国”，这些听起来像段子的事，其实藏着最朴素的逻辑：人们需要一张确定的脸来安放信仰。
朱龙广恰好长成了那张脸。
但有趣的是，他本人最怕这个——剧组每次去寺庙体验生活，他都缩在最后，生怕真被当成佛像供起来。
这种“被神化”的尴尬，现在全砸在女儿们身上：追悼会摆不摆莲花？
放不放《心经》？
摆了像消费父亲，不摆又像否认观众的感情。
再说“人”的部分。
老爷子晚年最爱干的事，是偷偷把轮椅摇到小区棋牌室，看老头们吵架。
有次被认出来，大爷们吓得把烟藏背后，他倒乐了：“佛祖就不能看你们耍赖？”这种反差感，女儿们想原样搬进灵堂——比如放一张他穿围裙洗碗的照片，又怕被说“不庄严”。
毕竟观众记忆里，他连皱纹都是镀金的。
最棘手的是遗产，不是钱，是那张脸的使用权。
早年有手游公司想拿“如来”形象做皮肤，开价七位数，老爷子当场翻脸：“我演的是佛，不是数据。”现在版权在女儿手里，拒绝显得迂腐，接受又怕父亲半夜托梦。
她们最后想了个笨办法：把肖像捐给中国佛教协会，附带一条“不得商业使用”。
工作人员愣了半天：“那捐给我们干嘛？”三姐妹也答不上来，只是想起父亲生前最爱说的一句话：“戏演完了，得把脸还给自己。”
追悼会那天，来了三百多个观众，带着香蕉苹果当供品。
大女儿临时把遗像换成了《地道战》里高传宝的剧照——年轻，浓眉，膝盖还没坏。
人群里有人小声问：“这不是如来佛祖吗？”小女儿听见了，突然冲麦克风补了一句：“他先是人，后来才是佛。”现场安静了三秒，然后掌声从角落炸开，像迟到的理解。
现在老爷子终于不用再解释“我不是佛”了。
但三个女儿每天还得接电话：有寺庙想塑金身，有剧组想AI复原，甚至有网红想拍“佛祖生前最后一条vlog”。
她们学会了统一回复：“父亲已经把脸还回去了，剩下的归你们自己。”
说到底，观众悼念的不是朱龙广，是那个被岁月镀金的童年滤镜。
而女儿们守着的，是那个会偷偷把止痛药藏在《西游记》录像带盒子里的老父亲——这两个形象永远对不上，就像戏里戏外，总得有个人负责把幕布拉上。
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